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什么是达摩禅?

2016-01-30 12:50:34 本文行家:李振凯

空行道人李振凯国画《达摩禅》祖师禅。 吕澄 《中国佛学源流略讲》第九讲:“当时所说的禅,除禅宗之禅而外,还有其他各派所讲的止观也包括在内,但 延寿以达摩禅为准。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第九讲:“通过这场辩论要来决定达摩禅的宗旨。”参见“祖师禅”。祖师禅,佛教术语。佛教中,禅可分为祖师禅和如来禅两种。达摩西来,不立文字,直指人心,见性成佛!始自佛陀拈花微笑,传大迦叶尊者至28祖菩提达摩!达摩大

空行道人李振凯国画《达摩禅》空行道人李振凯国画《达摩禅》

祖师禅。 吕澄 《中国佛学源流略讲》第九讲:“当时所说的禅,除禅宗之禅而外,还有其他各派所讲的止观也包括在内,但 延寿以达摩禅为准。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第九讲:“通过这场辩论要来决定达摩禅的宗旨。”参见“祖师禅”。

祖师禅,佛教术语。佛教中,禅可分为祖师禅和如来禅两种。

达摩西来,不立文字,直指人心,见性成佛!始自佛陀拈花微笑,传大迦叶尊者至28祖菩提达摩!

达摩大师一脉单传至六祖慧能后大兴!

祖师禅,不立文字祖祖本传之禅也,对楞伽经所说之如来禅而立此称。即以如来禅为教内未了之禅,以祖师禅为教外别传至极之禅也。祖师禅,永嘉、宗密之时尚无祖师禅之称。祖师禅之名,始立于仰山。《景德传灯录》载:“师问香严:师弟近日见处如何?严曰:某甲卒说不得。乃有偈曰:去年贫,未是贫;今年贫,始是贫。去年贫,无立锥之地;今年贫,锥亦无。师曰:汝只得如来禅,未得祖师禅。”与如来禅相较,祖师禅更显彻底性和超越性,仰山之所以只许香严会如来禅,而不许其会祖师禅,盖因祖师禅当“锥亦无”亦无。因此宗门的祖师禅与如来禅之分,并无实质差别,而只是证悟彻底性与超越性的程度差别。

菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来,梁普通(520~526)前后到洛阳弘扬禅法。因其禅法不为当时佛教界所重,乃入少林寺安心壁观,以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可从达摩6年,达摩授以《楞伽经》4卷。后隐居于舒州皖公山(今安徽潜山东北),传法于僧璨。僧璨受法后又隐于舒州司空山(今安徽太湖北),萧然静坐,不出文记,秘不传法。唯有道信侍璨9年,得其衣法。后至吉州(治所在今江西吉安)传法,尝劝道俗依《文殊说般若经》一行三昧,可见其除依《楞伽经》外,还以《般若经》为依据。后住湖北黄梅双峰山(一名破头山)30多年,主张“坐禅守一”,并传法于弘忍。其另一弟子法融在金陵(今江苏南京)牛头山传牛头禅。

弘忍得法后即至双峰山东冯茂山(一作冯墓山)另建道场,名东山寺,时称其禅学为“东山法门”。其“萧然静坐,不出文记,口说玄理,默授与人”的作风,开中国佛教特有的禅风,对后来禅宗发展影响甚大。著名弟子有神秀、慧能、惠安、智诜等。相传弘忍为选嗣法弟子,命大家各作一偈,时神秀作偈:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”弘忍认为“未见本性”。慧能也作一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍认可,并秘密传以衣法,为第六代祖。慧能得法以后南归,隐居15年,继至曹溪宝林寺。后应请在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法,并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等40余人。法海集其言行为《六祖坛经》,是为南宗。神秀于弘忍寂后至荆州当阳山玉泉寺弘禅,20余年中门人云集,是为北宗。神会先后在南阳、洛阳大弘禅法,南宗遂成禅宗正统,慧能宗风独尊于天下。神秀北宗则门庭寂寞,传不数代即衰亡。

禅宗自达摩大师(印度禅宗28代祖)西来传二祖慧可,直至六祖慧能大师都是衣钵相传以做印信!(未得衣钵的牛头宗和神秀北宗皆非宗门正传,故此处不赘)六祖后不再传衣钵做印信,以心印心为信!六祖后经南岳怀让至马祖道一禅师徒下分出【临济宗】【沩仰宗】,六祖下经青原行思至石头希迁禅师徒下分出【曹洞宗】【法眼宗】【云门宗】,至此分出禅门五宗,下面来分别说下五宗传承:

一、【临济宗】,黄檗希运禅师三棒临济义玄,义玄禅师创立临济宗,直到杨岐方会禅师出【临济杨歧派】,黄龙慧南禅师出【临济黄龙派】,临济宗至今都是禅门五宗里传承最多最广的一个宗派,至今不衰!(黄龙慧南下的明庵荣西禅师是日本临济宗祖)

  二、【沩仰宗】成自沩山灵佑禅师和仰山慧寂禅师,传了几代之后就没有传承了!

  三、【曹洞宗】源自洞山良介禅师和曹山本寂禅师,法徒众多,至今还有法卷!

  四、【法眼宗】出自雪峰义存下清凉文益禅师,传23代即止!(当时传高丽兴盛,今之朝鲜半岛)

  五、【云门宗】出自雪峰义存下云门文偃禅师,从宋至元都有传人,后止!

  沩仰,云门,法眼三宗,自宋以后就渐渐没了传承!

  五宗略述,再来解释几个名词:

  【法脉】乃一宗的传承来源,上承下传的证明!明朝前得法卷者不一定开悟,但起码是真参实修懂用功的禅僧,清朝之后法卷就滥了,各个派系众多,只是名头,不表真参!

  【法卷】文献最早可见到宋朝圆悟克勤送给弟子虎丘绍隆的「印可状」(前半部分,传至日本),后明清的传法卷多以手卷形式呈现,古玩中曾见!最早是印证开悟的书表,清朝后只是师承寺院家谱的表征而已,不能做「印可状」看!

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李振凯李振凯,山东宁津人,五蕴斋斋主,号空行道人,画家,毕业于中央美术学院,国家一级美术师,中国五学学术研究院创办人,李振凯慈善爱心基金会发起人 近期展览: 【2015年11月】 北京——全国人大会议中心参加人民美术论坛 【2015年11月】 北京——翰墨中华.巅峰艺术名家国画邀请展 【2014年11月】 湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站 【2004年9月】 山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术研究院成立以及李振凯慈善爱心基金会成立 【2013年10月】 中泰——李振凯中泰文化交流展 【2013年8月】 中国麻田——廉 ...